冯志在他着名的《十四行集》写了两行：“给我一个狭隘的心/一个大宇宙。”谁不追求精神和精神空间的扩张？但是，我们怎样才能实现这种扩张，使我们的精神和思想不断丰富和完善，我们的自我意识不断得到提升和扩展？阅读是一种特别重要的方式。作为一名学者，阅读是我生命中的快乐。作为一名教师，继续引导学生在阅读中获得精神成长是我不可推卸的责任。在这里，我将与您分享我阅读历史中的十本重要书籍以及与学生共生的历史。
《读书这么好的事》：开启阅读这扇大门
这是一本指导阅读的书，是一本“书籍之书”。 10年前，当我读到复旦大学学者张欣欣的这本小说时，我深深被他一贯风格的风格所吸引，并决定把它推荐给我的学生，这是第一个给大一新生的。读。
笔者说这是一本供大学生阅读的书，但我认为其主要读者应该是一名中学生，因为作者没有在更深层次的阅读空间中进行系统的理论发展，而只是为了打开一个简单的逻辑给读者。阅读是必要的，有用的和有条理的。
作者绘制了大量来自世界各地的着名学者的例子，以证明阅读的重要性。这本书特别提到，在艰辛和艰辛中，人们通过阅读获得了一种“生命安全”。作者指出：“人的生命需要基本的安全;一方面，基本的安全是物质的。身体，另一方面，是精神和心理......这本书是文明和证据的象征。一个文明的世界的存在。一本小书几乎是一个小护身符，护身符的功能是一个巨大的文明。力量。野蛮的力量越大，人们就越渴望保护文明。“以下各章，作者教我们一种阅读方式，如《很困难所以很快乐》主张阅读经典和重要的有价值的书，《书中的恒星》建议阅读“书籍之书”和核心书，《书的侦探》强调阅读应该区分粗略阅读和阅读阅读，《像这样的一篇读书笔记》指出阅读应该尝试做阅读笔记，等等。
在高中三年，我的学生听取了作者的话，并按照书中指定的阅读路径阅读。
“大家小书”系列丛书：重拾畅销文化经典
阅读这一系列书籍的过程漫长而艰巨。
12年前，为准备文本《香菱学诗》，我在《红楼梦》找了林玉玉和薛宝珍的评价材料，偶然找到了王昆仑先生的书《红楼梦人物论》，并读了浮动的嘴巴。最后一个封底。这是一种“每个人的小书”系列，在线访问，并了解到该书已经发布了四个系列的40个到目前为止，所以他毫不犹豫地赢得了全套。
这是一套口袋书。书的长度很小，书也不大。它可以随身携带，但它非常学术化。作者是20世纪的作家，历史学家，艺术家，哲学家，语言学家，诗人。这些作品大多是学术界的经典作品，强调兴趣和知识。 “这是近百年来中国传统文化发展的结晶和中国文化的血脉。”系列序言中的学者袁兴宇指出，编辑这一系列的目的有一个目的。 “这是为了做一些文化积累的工作。收集经过时间考验并被读者认可的作品将被打印出来，以便它们不会被消灭。”在袁兴宇先生的启发和指导下，我将“每个人的小书”作为必修课，以增强我的文化积累。
到2017年，这个“每个人的小书”系列已经收集了100个人的125本“小书”。作为一名学者和一名中学语文教师，阅读这些加权作品并触摸这些经典作品是一项不可推卸的责任。
《美的历程》：巡礼中国古典文艺之美
我记得我在大学期间写的唯一的书评是《美的历程》，我对李泽厚对中国古典文学艺术的理性总结深感着迷。
中国古典文学艺术是中国历史上的一项伟大成就。理解和掌握这些巨大而重要的成就是一件有意义的事情。在21世纪，为什么我们必须反复审查和欣赏这些“历史性印记”，《美的历程》可能对此有一个很好的答案。
《美的历程》鸟瞰中国数千年的文艺，美丽之旅：古代陶器，商代青铜器，汉代手工艺品，北朝雕塑，唐代书法，风景宋元时期的绘画......我们直接触及了这个古老文明的精神历史。 “这个时代精神的火花在这里冻结和积累，它保留并感染人们的思想，情感，想法和意图，让人们唱三声叹息，挥之不去。”
本书的思路得出的结论是，艺术作品中体现的理性结构的积累和中国人的心理结构的同构关系，人类的心理结构是历史积累的产物。蕴含着艺术作品永恒的秘密，从这个角度来看，“艺术作品是灵魂时代的心理学”。
从这个意义上说，阅读这本美学书是非常有意义的。
《鲁迅杂文全集》：感受思想家的批判性、概括力和形象化
他多年来一直阅读和教授鲁迅散文，并对他的批评，概括和可视化有强烈的感情。
批判性是鲁迅杂文最典型的特征。他对散文的要求是“感应的神经，进攻和防守的手脚”。这种对社会日常事件的敏感捕获来自于作为公共知识分子的关键地位。这种批评立场既公开又具有强烈的个人色彩，所以鲁迅的散文总能保持独立的精神和自由思考。鲁迅的散文也很一般。对于中国几千年的历史和人民生活的本质，他对“我想成为奴隶而不是奴隶”的时代和“暂时稳定奴隶的时代”作了最准确的总结。这是一种语言的创造，也是一种思想的创造，到目前为止没有人是对的。当鲁迅批判某种现象并阐述某种真理时，它往往不是纯粹抽象的讨论，而是伴随着一个具体而生动的比喻。例如，当时的中国社会被比作“铁屋”和黑暗的“染料罐”。作为一个整体的文化遗产被称为“大房子”，这是一个深刻而不僵化，非常具有视觉和讽刺意味。
当然，根据他的思想“公平和空洞”，鲁迅的散文语言创作可谓是一门武术。他自由地推动各种中文句型，动员各种词汇，甚至故意违反语法规则。用法，中文表达和抒情功能都被带到了极致。
《草木缘情——中国古典文学中的植物世界》：左手文学，右手科学
关注台湾学者潘福军教授的书，它是学生对校园植物文化之旅进行研究的指南。当时，该主题的研究停止了植物与文学之间的关系。同事推荐的书《草木缘情》正在纠正我们的迫切需求。
市场上有很多书，例如“Common Plant Atlas”，它们以其知识而闻名，但仅供读者理解。在《草木缘情》中，作者介绍了“古典文学”的要素，并从古代诗歌中进行了选择。代表植物，高达《诗经》，下至明清小说，用图片（一些图片为作者亲），给读者最直观的感受，以及文字解读，渗透古典文化的魅力。 “科学”也是本书的一个突出特点。书中到处都可以找到各种“植物统计表”，如“中国古代诗集中的植物统计”“《楚辞》各章植物种类统计表”等，古典文献中植物的分类。类别，出现次数等，使读者可以一目了然。无论是诗歌和歌曲，还是成语和典故，作者的古老仪式都在书中。
作为读者，我很欣赏作者的多才多艺，我也很欣赏作者的“放学后，大多沉浸在书桌和古人的纸上”，潘福勋真的应该成为“热爱古典文学的科学家” “。
《南渡北归》：追寻大师远去的背影
《南渡北归》叙述了中华民国大师和西南联合大学的历史故事，它“戏剧性地描绘了抗日战争时期西南地区知识分子和民族精英的多样化命运和学术追求”。在中华民国，有许多关于撰写教授或知识分子的书籍。这本书的独特之处在于“全景再现”，这是20世纪以来中国学术大师命运发生巨大变化的历史。许多大师，如梁启超，王国维，傅思年，陈宇等，从历史教科书的角落出现，从历史的海洋中浮现出来，成为后人崇拜和崇拜世界的精神偶像。我们可以从中看到，在一个国家面临最严峻挑战的那一刻，知识分子的承诺，信念和期望正是因为这一点，这本书也成为了一个大时代中国知识分子的精神史。
2018年11月，中央电视台录制频道播出了五集纪录片《西南联大》，大量的资料和珍贵的图片展示了一个才华横溢，立体的西南联合大学，我们可以读到这本书。我，按照镜头和图像重温艰难而辉煌的历史，追求主人的背影。
《中国大历史》：拓宽阅读历史的视野
《中国大历史》是黄仁宇先生“成为一个家庭”的作品。它也是一种“替代”和杰出的历史作品。这是他以前的中国历史史的总和。这本书缺少超过20万字，这将高度压缩中国的广阔历史。以新的视角展示它。 50多年来，几乎没有人以宏大的学术精神和新的学习精神来诠释中国历史。
黄仁宇的历史观是全球的历史观。他站在时代的制高点，并以世界历史作为参考框架，使《中国大历史》与以前的历史学家不同。黄仁宇认为，中国文化是亚洲大陆的产物，美国文化与大西洋传统密不可分。两者之间存在“深刻的差异”，即本书中充分利用地理学。这也是因为充分利用了全球历史的观点，比较方法可以在很多地方看到《中国大历史》，特别是第20章《现代中国及其在世界上的地位》，这是一个更全面的历史使用，这是“看着世界和展示世界“。广阔的视野使这本书大放异彩。
虽然我们可以解决这本书的问题，但我们可以说《中国大历史》给了我们很多启示，并给我们一个令人耳目一新的外观，具有多维全局视野，微观智能和流行风格。
《美丽新世界》：认识“反乌托邦”小说的批判性
什么是幸福到底是什么，真正的幸福是什么，英国作家奥尔德斯赫胥黎的小说《美丽新世界》可能会给我们一些启发。
《美丽新世界》是一部“反乌托邦”小说，以“美女”的名义并不美丽。
在作者笔下的美丽新世界中，所有的思想都受到了控制。人们没有自我，没有感情，没有痛苦，没有矛盾，看似和平。这实际上是一个可怕的世界。因此，作者表达了他对极权主义的批判，即这样一个社会仍然追求权力，表现出极权主义控制欲望是多么可怕和可怕。在《美丽新世界》，科学技术已经发展，但却导致了精神空虚和道德沦丧。即使人们的幸福也是由技术带来的。所有人都是使用科学和技术的极权主义创造的无灵魂工具。高科技给人们带来的不是幸福，而是灾难。
赫胥黎在《美丽新世界》所描述的保留区域的生活在我们今天的眼中是正常的，但在被灵魂的新世界吸引的人眼中，这是一个奇怪的“令人作呕”的世界。鉴于目前，我们是否应该反思：现代文明在哪里？
《乌合之众：大众心理研究》：反思如何做好群体中的个体
Gustav Le Pen的《乌合之众：大众心理研究》是一本社会心理学书籍。作者从不同角度分析了“群体”的特征，并在很大程度上颠覆了群众对群体的共识。作者指出，一旦一个人进入一个群体，他的性格就会丧失，群体的思想占据主导地位，群体的情感冲动，易感性和易受骗性表现为无可争议，情绪化和行为智商低下。 。
这本书写于100多年前，但书中描述的内容和现象仍然时常出现在互联网日益发展和大众文化日益前所未有的时代。当然，勒庞说，乌合之众也必须分为两个地方。一方面，正如勒庞所说，“群众等于无意识的集体。因为他们是无意识的，所以他们是强大的。“这里的”无意识“指的是缺乏理性，低推理能力和很少的商议，就像在线谣言的产生和传播一样。简单的逻辑被网络破坏，破坏了公众的合理性。另一方面，我们不能否认该群体的任何含义，因为群体的行为取决于群体的含义的性质，“如果这种性质是积极的，进步的，有意义的，那么群体的表现相应地积极而有益。“
阅读《乌合之众》，每个人都应该反思什么样的“公民”应该是“我”。
《汉字树》：构建心中的汉字树图谱
《汉字树》这一系列作品是近年来台湾“跨界”学者廖文浩研究的结果。对《汉字树》的关注和研究是由于6年前开放的开发课程《趣味汉字》。当时，这个地区缺乏材料是在报纸上偶然购买的《汉字树》，并立即购买。第一本书中只有一本书。这本书从此成为我课堂教学的重要组成部分。
教授数据库系统和模型构建的廖文浩大胆思考是否有可能根据汉字的意义和关系重构系统。它不仅发挥了象形文字的优势，而且破译了古代的历史和文化。结果，后来《活在字里的中国人》《身体里的汉字地图》《植物里的汉字之美》《汉字中的野兽之美》等等。 “形象词不是文字，而是文字的祖先，是文字的桥梁。”作者将象形文字的汉字重新置于图像的背景中进行理解，并对汉字树形图进行了整理，概述和引导一目了然。这件巨件无疑是解决汉字之谜的金钥匙。
跳出后，廖文浩用福尔摩斯的验证方法构建了一个新的汉字系统：实际上有一千多个汉字来源于“人”，与植物有关的所有汉字都来自“屮”（a小植物）草）衍生...根据廖文浩先生的方法，事实上，我们每个人都可以构建我们自己的中国地图和地图。
李建生，上海中学中文超级教师，上海崇明中学课程管理中心主任。曾荣获“全国特色教育优秀教师”，“上海园丁奖”，“崇明区园丁奖”等荣誉称号。他在全国各地的出版物上发表了180多篇教育和教学文章，并出版了他的专着《说理如何更有效：理性思维与议论文写作研究》。
《读书这么好的事》
新颖性
上海人民出版社2017版
“每个人的小书”系列
李长志正在等待
北京出版社2016年，2017年版
《美的历程》
李泽很厚。
生活·阅读·新知识三联书店2014版
《鲁迅杂文全集》（两卷）
鲁迅
中国友谊出版社2018年版
《草木缘情——中国古典文学中的植物世界》
潘福勋
商业出版社2016年版
《南渡北归》
岳楠
湖南文艺出版社2015年版
《中国大历史》
[美]黄仁宇
生活·阅读·新知识三联书店2014版
《美丽新世界》
[英文] Aldous Huxley是
陈超翻译
上海译文出版社2017版
《乌合之众：大众心理研究》
[法语] Gustav Le Pen
冯克丽译？
广西师范大学出版社2015年版
《汉字树》（全八册）
廖文浩
北京联合出版有限公司2018年版
《中国教师报》第8版，2019年3月20日
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